青丘奇兽,九尾之狐--带你走进九尾狐的前世今生
在我们日常所能看到的那些电视剧里面，九尾狐往往扮演的是一个坏人的角色。但是其实九尾狐最早是来源于《山海经》的，而她的身份也并不是像电视剧中说的那么坏，相反她还是一个翔瑞的象征。在《山海经》中还对九尾狐进行了详细的描写。
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。
涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”九尾狐，最早是出现在《山海经》。
据《山海经》记载，东边有三百英里，有青山之山，也有青山之国。在北方，有狐狸，四英尺九尾。银子如婴孩，能吃人，吃的人也不毒。据南山经记载，九尾狐可以吃人，人也可以吃九尾狐。而且，人们可以吃到九尾狐的肉，消除灾害和邪灵。人和狐狸的关系就是吃和被吃。传说大禹的妻子也是青丘国的九尾狐。
夏族大禹娶涂山族女子的神话，牵涉到一个神秘的物象九尾白狐。《山海经》就记有青丘九尾狐的事。九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方的原始部族的图腾物。涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作神灵在崇拜。
据《白虎通德论·封禅篇》记：“德至鸟兽，则九尾狐见。九者，子孙繁息也，于尾者，后当盛也。” 《瑞应图》说周文王得到九尾狐而东夷来降。 注释《山海经》的郭璞更是对九尾狐情有独钟，作《九尾狐赞》：“青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。
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